一根和尚也不多话,径自走出殿堂,来到青石铺就的演武之所,一手后背,一手虚引,
“请!”
但他马上意识到这种装赑方式不太合时宜,这是前世黄大师的经典路数,和道门路数更像些,却不合适在庄严的佛门搞这一套,
于是,自然而然的,双手划弧,前后交错,最后在身前合十……
赑没装成!
他对自己还是有信心的,其他的还不好说,这辈子三千多年没干别的,就只打架了,这方面的经验无与伦比,傲视群雄。
关键问题是,只要没到比丘果位,下面的修为层次就无非是菜鸡互啄,区别只是哪只鸡更强壮些,却没有本质的区别。
他投身的这个一根小和尚,基本处于最基本的入门阶段,不是太差,也绝谈不上强,就是人类僧者中的普通货色,他们现在的能力,比那些妖兽相距甚远,比如一熊的巨大力量,一猪的横冲直撞,这是物种之间的差别,在修行初期非常明显,只有在修行到了比丘果位后这样的差距才会慢慢抹平,然后反过来,差距越来越大。
如果一定要用层次形容,比较在道门中,筑基之前还有璇照开光两个小境界,他现在就是刚刚感气后的璇照境界;只不过佛门不讲究这些,比丘之前通通都是白板,没有果位可言,如果一辈子上不去比丘,那就只有給人做一辈子法事,或者干脆还俗回家!
所以一根现在,就是有些笨力气,身体还不错,经脉也在疏理之中,但还远远谈不上有什么佛力,那是成得比丘之后才能拥有的东西。
也无所谓,反正大家都没有。
在佛隐寺中,虽然是个名不见经传的小寺,但佛门功法却是灵山一脉相传,没有注水,也没有假货,佛隐寺的小沙弥学什么,灵山上的大寺和尚也学什么,在这个佛国,因为道统的唯一性,基本也就排斥了一切的假冒伪劣,碾压之势,没有鬼祟成长的空间。
适合新入门弟子学习的功法有很多,但和道家一样,比丘之前的选择其实并不重要,也不需要现在就决定未来的方向,只有比丘果位后,僧人们才会考虑这些。
像颂经堂的几乎所有小沙弥,学的基本都是小罗汉功,简单实用,最合适初入门者打基础;像摩诃院这些僧人,可选择的功法就要多些,千叶禅法,金刚功,须迩功,等等,这些功法并不能帮助僧人们更快的成就比丘,而只是多了些实用技巧,勉强可以做到在凡人中十人敌了。
这种层次,其实和主世界凡人世界中的武者差不多,天道下的力量体系,哪怕是在这个私人的灵山佛国中,也是存在的。
一众摩诃院僧人你看我,我看你,谁也不愿意出手,不是畏惧,而是不屑,这么一个眉清目秀的小豆芽菜一样的小和尚,胜他一点光彩也没有。
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