林熙似乎没有听见,只顾着打量那些谈判,只见他们的摊位上,并非真的那么老牌,只摆着字画古籍善本,反而是应有尽有,什么文房四宝,玉器,陶瓷器,木器,甚至还有不少青铜器,只不过以字画古籍居多,更受人青睐罢了,仅林熙站着这会功夫,他左手边那个摊位上,就已经来了三拨人,拿起摊位上那本书皮泛黄的,不知道是真是假,或者什么年代的《红楼梦》,看个不停。
说起这红楼梦,应该是这么记载的:空空道人听如此说,思忖半晌,将这《石头记》再检阅一遍,因见上面大旨不过谈情,亦只是实录其事,绝无伤时诲淫之病,方从头至尾抄写回来,闻世传奇。从此空空道人,因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂改名情僧,改《石头记》为《情僧录》,东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中,披阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回,又题曰《金陵十二钗》。
相信这段记载,所有人都不会陌生,其文学价值之大,曹雪芹毕生之作,又名《石头记》、《金玉缘》,可惜后半部却已失传。
《红楼梦》一共有一百二十回,后面的四十回是高鹗继写的,但是也有传说,曹雪芹学完了后四十回,只是没有人刊印出来,流传到了民间,夹杂在如今的红楼梦中,也不知道是真是假。
不管谁是真是假,就因为这条传说,使得红楼梦的古籍,日益的水涨船高,有人说后四十回,曹雪芹写过,也有人说没有,但不管有没有写,都是掩盖不住《红楼梦》的价值,更有人希望从古籍中,找出曹雪芹所写的后四十回,起价值将无法库量。
不过传说毕竟是传说,真真假假谁知道,真要凭着一个传说,耗尽自己毕生心血,无疑是傻子行为。
看来刚才那三拨人,应该也知道这个传说,所以才会格外留意,奈何传说中的东西,那么轻易被他遇到,那就不是传说了。
至于古籍善本的价值,很多人都觉得模糊,不知道为什么值钱,甚至是价值连城。
或许还有人问,古籍善本的定义是什么。
淸朝版本目录学家张之洞对古籍善本的解释,一是足本,没有删节和缺卷;二是精本,精校精注,错误极少;三是旧本,即传世很久的木刻本、传抄本和线装书。当代学者对古籍善本的解释,一是年代久远而且有文物性;二是印刷插图精美而具有艺术性;三是书籍内容精辟具有学术资料性。所谓“善本”,原本指的就是最早的版本或着最完善的版本。
其中原刻本,由于刻工精细,纸墨运用讲究,一直是资深藏家的首选。其次重刻本,存世古籍中的绝大多数都属此类。一是原刻本已佚失不存,重刻本成了存世的孤品;二是由著名
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