首先,自己不是君子,所以,才想到学做君子。
什么是君子呢?子曰:质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子(出自《论语雍也》)。白话文的意思是:性情过于直率就显得粗鲁,礼仪过于恭敬就显得虚浮,恰当的性情与礼仪,才是成熟的人该有的样子。从个人修养的角度来理解,“质”是指质朴的品质,“文”则是指文化的修养。那么,“质胜文则野”就是指一个人没有文化修养就会很粗俗;“文胜质则史”就是指一个人过于文雅就会显得像个书呆子。所以要“文质彬彬”,既要有文化修养,又要有懂得礼仪,这样才能够称得上是真正的君子。文与质是对立的统一,互相依存,不可分离。质朴与文采是同样重要的。正象是艺术的雅俗共赏一样。经过两千多年的实践,孔子的文质思想不断得到丰富和发展,极大地影响了人们的思想和行为,产生了深远的影响。
作为君子,既要充实自己,修身养性,又要推销自己,为人所知。君子不是不求名,而是不求虚名。文采和质和谐统一,这才是一个君子应具有的品格。偏颇于任何一方,都达不到事物的最佳境界。
“君子疾没世而名不称焉”,君子求的是名实相符,既不妄取虚名,也不埋没自己的才华。而很多人,包括我自己,往往自视清高,却懒得推销自己,对工作事业甚至生活缺乏激情,这不是君子所为,别人感觉到的不是君子,而是酸腐。
树立“文质彬彬”形象,就是要处理好质和文的关系。文是外表,质是内在。对一个人而言,质是质朴的天性,是指内在的品质、道德等方面;而文则是他的文采、文明等,是指外在形式特征。孔子认为,人的这些天性,不论其好坏,如果不经过社会文化的陶冶,不经过文的调节,就会失去善的一面。孔子又认为,一个人文化水平较高,并且很有文采,甚至超过了质朴,如果因此失去了作为人的本性,那就会变得虚浮,华而不实,言而无信,脱离实际,流于表面,就会浮躁、浮夸。这两种类型的人都不是理想的形象。只有“文”和“质”兼备,两者平衡,互相和谐,才是最佳形象,才能算是个真正有道德的人。即,文质彬彬的君子。想想身边这些年有些权利的人,往往随着位置的升高而浮躁浮夸起来,一点儿文质彬彬的形象也没有了。恰如那天董事长下楼上车,打听好几个人不明白综合部副部长大步流星往外冲刺的目的,原来是给董事长开车门。“看看,我不腐败都不行。”董事长开玩笑说。后来,董事长进去,并不是因为别人给他开车门,副部长转正却是与“开车门”有很大关系。
“君子者,权重者不媚之,势盛者不附之,倾城
请收藏:https://m.aishu6.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)