自然痊愈。
于是古印度瑜伽修行者根据动物的姿势观察、模仿并亲自体验,创立出一系列有益身心的锻炼系统,也就是体位法。
这些姿势历经了五千多年的锤炼,瑜伽教给人们的治愈法,让世世代代的人从中获益。
科学证明,瑜伽的八支行法对修心、修行,和睡眠质量的改善都有很大的帮助。
所谓八支行法,便是持戒、尊行、体位、调息、摄心、凝神、入定和三摩地。宋翊记得自己第一次从室友口中听到这个理论的时候,还嗤之以鼻。因为宋翊从小就坚信科学,对传统总是抱有怀疑的态度。
可是,为了能美体瘦身,宋翊便和极力推销瑜伽的室友,上了瑜伽的贼船。而事实证明,瑜伽对纤体瘦身,还有调整心态和睡眠都十分有帮助。
于是,宋翊便进一步去查询相关资料,对瑜伽的历史和理论都有了进一步的了解。而练习瑜伽的人,都对八支行法有所了解。
持戒指必须遵守的戒律,包括不杀生、诚实、不盗、不淫、不贪等。《瑜伽经》认为,在作瑜伽功之前,一个人必须要有充分的道德修养,否则的话,他的心是不会平静的;
尊行指应遵守的道德准则,包括清净(对身体和食物的清净,为“外净”;对内心污浊的清净,为“内净”)、知足(不求自己份外之物)、苦行(忍受饥、渴、寒、暑、坐、立等痛苦,遵守斋食、巡礼、苦行等等誓戒)、读诵(学习经典、念诵圣音)、敬神(敬信自在天大神,为神奉献一切)等;
体位指保持身体平稳、轻松自如、精神放松。包括莲花坐、英雄坐、吉祥坐、金刚坐、至善坐等等;
调息指调整和控制呼吸。《瑜伽经》指出,调息时首先要注意呼吸的三种作用:向内吸气的作用、向外吐气的作用、不吐不吸长长将气储于胸腹之中的作用;
摄心指抑制各种感觉感官,使感官的活动完置于心的控制之下;
凝神是使心专注于身体内的一处,如肚脐、鼻尖、舌端等;也可以专注于外界的一种对象,如月亮、神像等;
入定亦称静虑,是使专注一处的心与所专注的对象相统一、使主客观相融合;
三摩地就是真正达到了心与其专注的对象冥合为一。三摩地又分为两种:“有想三摩地”和“无想三摩地”。前者,指达到三摩地后,仍然带有一定思虑情感的状态。后者,指心的一切变化和作用都已经断灭,完达到与专注对象合一的状态,即瑜伽的最高境界。
说起来,瑜伽的八支行法与佛家的苦修类似。但一个讲究对自我的约束,但它不强求你必须遵守,只是随心而动;另一个则是铁律,抛弃世间的一切杂念,断根、断欲,达到无欲无求的状态。
所以,瑜伽的门槛极低,也给你一套修行吐纳的方法,不像佛法,凭你自己悟,要你有慧根才行。
宋翊伸展着四肢,将手脚不停地摆弄到各个位置,让自己的四肢舒展,让筋络畅通起来。
“吁”宋翊今晚的运动完成了。
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