修行者所用之物,不同凡俗士子。
修行四艺,琴棋书法,运用都强调手中自有笔,胸中自有墨,指端自有弦,眼中自有局。
可是修士所用之笔,墨,琴,棋却不同于寻常,法笔、法墨、法琴、法棋皆是由特殊天才地宝通过法力炼化而成,称之为法器。
修行界的谚语:“湖州的笔,徽州的墨,云州的棋,苏州的琴”。天穹大陆,这四个地方是盛产各类法器之地,修行者施展法术,拥有法器可以让法术威力倍增。
唐雨小心翼翼的从陆守寻手中接过法笔。
笔的造型古朴典雅,笔杆通体漆黑,上面镌刻细密的经文,笔毫白黄相间,弧度近乎完美。
微微运转法力,笔尖之上便被墨色覆盖,圆润饱满之极。
在笔杆的最后面,篆刻四个字:“湖州兼毫”。
“好笔!”唐雨赞道,作为读书人,选笔用笔皆都精通,法笔和普通笔用法皆相同,唯一不同的是法笔笔锋一旦施法,便锋锐如刀,不亚于武者拥有的兵刃。而且法比不用之时,可以和法力融为一体。
唐雨默念法笔上的铭文,一支笔便以肉眼可见的速度变淡,化为了一丝法力融入了他的体内。
陆守寻道:“我辈修行者,琴棋书画皆需精通。大千世界,皆可化四艺,倘若有一艺缺失,便失一方世界,唯有四方世界皆全,才可能成就圣人之道!”
唐雨鞠躬称是。心中却想,四艺博大精深。人力却有穷尽,精通四艺之一便是难上加难了。四艺皆通又谈何容易?
陆守寻似乎看穿了他的心思,道:“尔初入修行之道,过往种种凡俗之念都需斩断,人力真有穷呼?倘若生此念,便惰性自生,终身恐怕无缘成就圣人之道。”
唐雨心中凛然,对陆守寻的话细细思考,却觉得其中蕴含着某种哲理。
自己刚刚踏入修行之门,便想四艺精深。自己恐怕不能尽得,那以后修行之路,便会时时有这等念头。
心中有了这等念头,在研究四艺之上必然会有惰性,长此以往,难有所成。
陆守寻说圣人之道,何谓圣人之道?修行之人皆称圣人门徒,可是每个圣人门徒却有一个终极目标,便是一朝成就圣人。这便是圣人之道。
圣人之道可能虚无缥缈,可是却是每个修行者内心的终极目标,既然是终极目标,那肯定不会那么容易达成。
因为修行之道。永远可能都在路上,而对四艺的精益求精,也永远都在路上。
修行者唯有心志坚定。永不懈怠,方能如攀高峰一般征服一座又一座的高峰。从而不断的迈向更高的境界。
……
冬日的百草园安静祥和,唐雨渐渐的沉浸在了一个全新的小世界之中。
每日读经。研修经文,然后写字作画,弹琴下棋,日子过得闲适恬淡,却充实而有趣。
唐雨的性格天
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