涅槃地:拘尸那迦。
正因为知道自己时间不多了,释迦摩尼非常重视,并且感谢文子,这位来自东方大国的小朋友,竟然可以利用他的梦境时间,邀请他,和东方两位将要影响千年的未来圣人孔圣人、老子进行一次“同一时空”的交流。
这个条件,说起来简单,可是真要能够完全实现:时间、空间,完全重叠,还真不是一件容易的事情。
更重要的是,他们的“智慧度”,到底能不能在同一个层次,还是一件很“牵强”的事,但是:圣人就是圣人,之所以能被称为“圣人”,开悟或早或晚,灵魂总能超前。
不用文子担心,被他邀请进入之后,老聃无比兴奋,他从来没有想到过,文子这位小兄弟,能有这等本事,请来了一位思想境界高深莫测的国外大圣人;而孔丘小弟弟,此时虽然还处懵懂,却也依稀明白这次“高峰论坛”的重要性,哪怕此时,没有讨论发言的份儿,光只是能有资格“旁听”列席着,就已经是幸福无比了!
在文子运用来自辛吾时代功力的翻译之下,三位圣人沟通没有太大困难;
其中最主要的思想交锋,主要是来自老聃、文子发问,而释迦牟尼进行回答;偶而的,孔子也能插问几句,但比例就偏低了。
如果能有录像机,这场长达六个小时的“东方圣人·人世·高峰论坛”上,他们都聊了些什么,文子真希望能全程刻录下来,带到二十一世纪,放给胡涂公去看、去听,让他明白:为什么会在这个世界上,同一个时间,几乎东、西方,最聪明、最智慧、最伟大的人,全都“突然”集体涌现出来了!
肉体凡胎借由母体,从各个不同的家庭中,各自诞生;可是,一旦入了这“人世”,属于这些圣人们的那些个“思想”,又是从何而来的呢?
如果说,是代表“大道”的“道主”辛吾,以兄弟“时间主”无出的洪荒之力,加上自己的“六小时”的主办人、组织人、主持人、兼同声传译、兼参会者、兼记录者……为一体,而促成这一无解现象的,你信吗?
当然,这太扯了!
包括辛吾自己也觉得很扯;可是,不管别人怎么认为他在“扯”,他确实:
“扯”来了,做到了!
一共六小时,当身在中华大地东部沿海鲁国的孔丘,以及位处华夏腹地中原地区的老聃在第一个深甜的梦境中,被文子轻轻牵起,请到了文子搭台的“直播间”时;身在重病困扰下的印度北部邦的吠舍离城里,刚刚结束了一天“讲经”的释迦牟尼,才刚刚进入梦乡。
这位深受疾病困扰的西方圣人,被辛吾那诚恳的邀请声所唤,随之也进入了属于文子为主播的““东方圣人·人世·高峰论坛”会场:
属于道主辛吾搭建的“直播间”会议平台。
周围背景,一片混沌虚无,只有四位“参会者”端坐于一方桌几四边:
东边坐着七岁的孔丘;西边坐着年至耄耋的释迦牟尼;南边坐着二十七岁盛年正好的老聃;而十二岁的文子———辛吾,自己坐到了“面南背北”的北座,偷偷占着“帝王位”,来当今天的“东道主”。
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