觉自己被一个小姑娘“授教”了。
晏婴觉得小姑娘最可爱的一点,就是视世间万物,都和她自己一样,是平等的生命,她会认真地和自家养的羊群的每一只羊,认真对话,并且给每一只羊,都取了名字,等哥哥把羊都放回来圈起来之后,她会趴在羊圈旁边的栏杆上,给小羊们唱新学的歌曲,如果有小羊听到后“咩咩”叫着回应了,她就会特别高兴,还把准备好的桃子,扔给这几只小羊“粉丝”,作为小明星的回赠礼物。
晏婴与赵武一样,因为私谊,都是安排专人在此看护,偶然过来照看一下子女,那对被小姑娘和少年称之为“父母”的人,只不过是给小姑娘找的乳母和乳母的丈夫,专门在此照顾两个小朋友,到了晏圉长到八岁这一年,晏婴安排让他师从聪儿之母,开始学习《诗经》、《易》等经典之学。
聪儿对于能有这两个玩伴,还是相当满意的,毕竟年龄相差不大,还可以玩到一起。如果搞好关系了,以后结伴出去探索这个世界,倒也是相当不错啊!
“鸡肉哥哥”的教材,是辛吾在这个世界上唯一能看到的“文字”了,他从没有发现自己对于能有“书”看,是如此渴望。
他指挥着自己的小“座驾”,凑近“鸡肉哥哥”的书桌前。还好,书桌高约1米左右,被抱着的聪儿,小脸正好可以看得到桌上的竹简:杀青过的竹简,被牛皮绳编串成一卷一卷,有几卷卷好的,垒在旁边,而正在读的那一卷,被摊开了一段,从右向左,上面写着一些从侧面看不太清楚的文字。
辛吾仔细观察了一会,他发现这里的竹简是在青(正)面涂漆后刀刻,而不是用毛笔在黄(背)面墨书;竹简上的字体有乌虫意,而不是篆书中典型的健筋硬骨、端庄齐整。
他回忆起当年学书法时老师有讲过,在春秋时期,吴、越、楚、蔡、徐、舒南方诸国流行乌虫篆,所以推测这上面的字体可能就是和吴国一样的鸟虫书。但这种字体又有别于刻在青铜器上的鸟虫书,往礼器上刻的那都是正规端庄的书体,而刻于竹简上的应是日常应用通行体,其横划有蚕头燕尾之势,已很有些春秋隶草的最初笔意。
不出意外,这书桌上,应该有刀,否则怎么刻写这些竹简呢?
辛吾仔细往桌面右侧瞅了瞅,终于发现了一个刻刀模样的木柄金属物件。
那么笔呢?不会没有笔吧!他又往桌上瞅,终于发现了一个竹笔筒,中间露出几枝毛笔笔尖,有黑有白,估计有几枝是没有用过的新笔。
辛吾记得,在那个年代,这东西还不能叫“笔”,“笔”这个字是秦始皇统一称谓的。作为毛笔的祖宗,它在那个时代的名字叫“不聿”,是用兔箭毛做成的,还有的地方叫它“管城子”、“毛维子”、“中书居”、“龙须友”、“尖头奴”等等吧,花样百出。
可是没有纸啊!———提起这件事,辛吾就暗自叫苦,因为这个时代还没有发明出纸张,每天解大手的时候,都是用小竹片和叶子来擦拭的,这让他那稚嫩的小屁股,很是受罪,幸亏这里的活水还算多,要不是妈妈每次事后,都给他用水再仔细清洗一番,他还真得是快要崩溃了。
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