杜常清修的无情道,准确一点,原本其实叫“忘情道”。
太上忘情,并非无情,忘情是寂焉不动情,若遗忘之者。
说的是人不可能没有情感的,没有情感就不是人了,但是我们可以把这些情感放到好像忘了的层次。
为什么会忘呢?因为你把自己的情感集中在了你信仰在意的东西上,比如在“道”上,那么自然你就会忘记其他不那么重要的情感。
据传濬冲道人在教导弟子时,曾这样解释道:“圣人忘情,最下不及情。然则情之所钟,正在我辈。”
所以忘情一道,并非绝情,因为人之一世,总有未绝之情,而一旦未绝之情牵动已绝之情,道心就毁了,大道就不成了。
咳咳,重点来了,为什么忘情道现在被称作“无情道”呢?
因为差生总是比优等生多的,而且是几何倍数的多。
他们不仅误读教义,而且证道的方式是杀父母和杀妻女,断情了欲,甚至有“六亲锅里煮,猪羊炕上坐”这样的说法,来证明自己已经斩去一切凡尘牵绊。
渐渐的,大家就把忘情道叫做无情道了,而且提起来总说“那群冷心冷性捂不热的疯子”。
而真正修忘情道有所得的人,早就不在乎自己被称作什么了,被叫做无情道还是忘情道根本不重要。
易业诚之所以断定杜常清不需要那柄鹿卢剑,就是因为一般无情道修士追求的就是无心无情、无欲无求,苛求外物是大忌。
杜常清信仰的东西是“礼”。
孝、悌、忠、信、义、廉、耻。
这里面当然不包括在兄长的新房中亲近自己的嫂嫂。
嫂嫂很美也不行。
父亲在他年少刚开始修行的时候,曾经给他讲过一个很有名的典故。
泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。与其誉尧而非桀也,不如两忘而化其道。
无情道接受世间存在“相濡以沫”的感情,但是认为这种“相濡以沫”不如“相忘于江湖”。
为什么呢?因为你看,“相濡以沫”的前提是“泉涸”。“泉涸”的状态显然是不正常的,有害的。
所以你如果情不能抑、不能自己,一定是你周围有什么地方不正常,出了问题。
杜常清不知道是哪里出了问题。
他只听得见自己愈响愈烈的心跳。
红衣的美人蹙着眉头,螺黛般的眉毛仿佛一痕春水,刚才拂过他手背的长发铺在合欢竹钿枕上,眼眸中似有盈盈水光,委委屈屈地小心看他,唯恐他不帮忙叫大夫,因为不喜欢她所以看她死掉:“郎君,我难受……”
她的声音还是哑的,真可怜。
这是嫂嫂。是兄长的妻子。不该是这样的,他根本不应该在这里。
杜常清不敢看她,匆匆忙忙间都不知道自己说了什么,也可能什么都没说,总之他退到了门外,叫来了大夫,然
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