距嗜战盟很远的树立的一片空旷空地上,宗明玉和叶成的战斗即将开始。
“你要不要穿上金蚕袈裟。”叶成向宗明玉问道。
众所周知,三教四派中,若非千钧一发,东禅寺的武僧与人争斗时,一般不会使用灵兵,灵宝,亦或其他灵器之类的外物,只是选择徒手战斗,即便对手以灵兵来攻,也只以肉身相抗。
倒不是他们迂腐。
而是锻体一道有个特性,那就是受到的疼痛越多,疼痛痊愈之后,肉身的提升会越大。
若和别人战斗时,用灵兵格挡对手的灵兵,或身穿护体灵器招架对手的攻击,那肉体受到的疼痛会降低,在某种程度上,会阻碍肉体的提升。
因此,凡是与东禅寺打过交道的人都知道,等闲很难见到东禅寺的武僧使用灵器,但若当这群武僧都使用灵器时,那就说明真到了性命攸关的时刻了。
每一丝伤痛,都是他们肉体进步的机缘,若不到性命攸关的时候,没有任何一位武僧舍得放弃这类机缘。
能承受多大的痛苦,就有多大的实力。
只要武僧没有在这种危险的战斗中阵亡,只要成长起来,大都能成为远超普通等级的可怕存在。
东禅寺的武僧自小便在各自师傅的间隔下,以各种各样的方式进行锻体,常年累月之下,往往能徒手夺刀剑,肉身抗灵器,这在东圣域并不是秘密。
修为愈深,肉体越强,这一能力就越强。
据说这一代的方丈甚至能以肉身抗仙器,就算是道灵院长见了,也得礼让三分。
当然,也不知什么原因,大家都会给灵武院几分薄面,东禅寺也不会例外。
何况,在三教四派中,东禅寺是出了名的名门正派,没有现代世界里那么多清规戒律,就算设立的几条,也规定的较模糊,譬如在吃上面,也只规定不准吃荤,其他就没有,更没有口腹之欲为罪恶之类的说法。
其他方面亦然。
不过,东禅寺的思想并不是如现代禅宗一般的出世,而是讲究学以致用,认为修来的功力,用于造福人类才有价值。
有一条倒是相同的,那就是不得借助武力欺凌弱小,而是要援助弱小,克制强暴。
这在强者为王的圣武大路倒算另类。
由于年代久远,也不知因何形成这般规矩,反正一年年的流传下来,所有僧人都照做,早就化作一项传统。
扯远了。
言归正传。
宗明玉来自东禅寺,自然也坚持了不用灵器的优良传统,就算当时和楚天战斗得那么激烈,也没有取出,倒不是看不起楚天,而是习性如此。
他如果不坚持这个习性,就会有像现在这样傲视同阶的战力,像现在这样让无视绝大多数同级武者的攻击。
听叶成问话,正在飘飘然状态的宗明玉不假思索的答道:“穿什么袈裟,男人间的战斗,不需要穿袈
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