书中收集并记录了神仙、鬼怪、狐妖、豪侠……各类乡野怪谈、风土人情、奇闻异事,令人瞠目结舌、目眩神往。
《草堂志异》一书,夫子鄙之,而读书人常读之。余休对此方世界的诸多认识,正是从中得来。
余休深呼吸一口气,“纪林所述宝书,名曰《道藏》,非是单指一册书,而是诸多道书的合集,王侯大阀都难以集齐一套。”
“但《道藏》中有一册总纲总序,指明了修行大道,并且流传世间。”
余休目中升起一阵火热,“这纲序便是《道书》。”
往下一看,他手托着的书册,表面泛黄,是老旧之物,上无花纹,只有两个大字,赫然就是“道书”二字。
余休并未立即翻开书册,反而闭起眼睛,调和呼吸,慢慢的放松心神,竭力抹除杂念。
余休前身乃是正统读书人,虽然只是一个童生,连功名都没有,只能算作读书人,但是其诸多良好的习惯,至今让余休受益不止。
这开卷前的凝神静气功夫,正是余休从前身那里继承得来的。若非情况不许,余休还要焚香沐浴,待心神彻底澄净后,再行翻阅《道书》一事。
只有如此,才能读得懂、读得透、读得精华。
三十个呼吸之后,余休慢慢睁开眼睛,摩挲手指,轻轻翻开《道书》。
“仙道修神,武道炼精,儒道养气。”
道书开篇立意,直接阐明世间修行方法,让余休豁然开朗。
天下间,道士以修炼阴神为主,武者以熬炼精血为强,读书人以涵养文气得智。
三道之中,只有仙道才是一路奔着长生久视而去的。其余两道,不过是逞一时之气、弄一时之强、得一时之名,待到大限来临,皆是一抔黄土、身死道消。
只可惜仙道艰难,且较之另外两道,前期颇有弊端。
同时,道书中记载《道藏》开古往今来未有之先河,清楚划定出九品二十七等级,以供天下人修行检验。
其中九品境界分别是:出窍、夜游、日游、驱物、凝煞、炼罡、风灾、火灾、雷灾。每一境界各有奇异,又划分上中下三等,因此共有二十七等。
具体而言,其中下三品境界分别是
九品,出窍:道士血气强横,念头澄净,能感悟到自己魂魄,从躯体之中脱体而出,凝成阴神,在躯体的周围活动。
且此时的道士有神异,能见鬼,夜读书而炯炯有神。
八品,夜游:道士魂魄凝实,可以出门移动,沐浴在月光、微风之下锻造魂魄,等级由下到上分为夜行、雨夜行、晨昏行。
神异为耳闻辄诵。
七品,日游:道士魂魄洗练,能够承受日光的炙烤,行走于太阳底下、火焰之中,分为晨日行,午后行,正午行。
神异为过目不忘。
……
等修完九品,成功度过雷劫,道士的阴神便能点开一点纯阳之气,成就鬼仙,能轮回转世,延续生机,称为“真人鬼仙”,已非尘世中人。
更上,则有阴神彻底蜕化,变为纯阳之神的神仙,其神魂犹如生人,可以脱壳(彻底抛弃肉身)遨游天地间,朝游北海暮苍梧,已然长生!
每一境界,每一品级,皆是奇妙无比,令人目眩神迷、心向往之。余休一字字看过来,不自觉间口舌微张,不知时间流逝。
还是薪火燃烧将尽,光线暗淡下来,他才回过神来。
“道家所求所得,千般劫难,万种艰辛,不过两个字:长生!”
余休一时怔住……
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“仙学贵生,然天下岂有长生者?前朝崇道,以道士为上卿,国祚二百一十七年止。况于人乎?”——《草堂志异:仙学》
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