由于修炼的特殊性,以及修士们对于肉身理解和认知与常人有很大不同,因此,许多世俗界中非常重要的伦理观,在修炼界却并没有那么重要。
比如贞洁,这是个外国人眼中无所谓,但华夏人非常看重的概念,修士并不以为然。即使是华夏出身的修士,随着不断地修炼,对茨解读也变了味道。
狭义上讲,贞洁就是肉体,甚至可以用一张膜来代表。
而一位坤修,只要修为到达练气期,甚至在养气期高阶之后,如果她愿意的话,调整自身气血,很快就可以重新长出那张膜来。这可是绝对原装的,比通过特定手术术式修补的假货强出百倍。
至于肉体,修士更在意的是洗练程度,而非两性特征。肉身的洗练程度代表着修士的气血运转速度,以及对于元气的吸收、存储能力。
而两性特征在肉身上的区别,那只是旁枝末节。
对于修为较低,或是没有特殊防御手段的修士,面对高阶修士时很是吃亏。因为他们很难抵御高介休市不经意间的神识观察或眼术扫描。
无论是神识观察,还是许多不同类型的眼术,针对外在事物的观察至少都是入微级,虽然这不等同于肉眼直视,但观察之细致、清晰,较肉眼犹有过之。
这种情况要是换成世俗界中人,无论男女,如果时刻处于这种无法抗拒的“裸露”状态,只要没有精神崩溃的话,心态只怕也早就变了。
往更深里,修士随着修为的精进,即使没有专门地炼体,肉体在元气不断地冲刷和滋润下,也会发生本质上的变化。
像高星宇这样炼体有成的人,就更为夸张了。他的肉身经过数次伐毛洗髓,现在肉体除了本源中蕴藏的那一丝血脉传承外,已经与他刚出生时,父母给予的肉体没有任何相似之处。
而且,肉体的这种变化会随着修士修为的提升,不断向着更加完美的结构进化,这也就是的修士注重肉身,但越来越淡化与肉身相关的世俗伦理的原因所在。
再精神方面,可供修士进行修炼的传承有很多种,除晾门中有个别禁欲的流派之外,其余均不严禁修士们进行肉体双修,只是没有明确支持而已。
甚至到了修炼的中后期,许多流派都会建议修士进行适度的神念双修,并在传承中留下许多技巧和法门,来提高双修的效果。
至于佛教,佛教是来自于其他世界的泊来宗教,在地球界借阿三国之名立足,慢慢向周边发展,在众多本土教派的夹缝中求生。
但别看佛教通过不断的钻营,并大肆改良教义以迎合华夏饶思维方式,从而在华夏也得到了很大的发展,但并不会被高傲的华夏修炼界计入本土宗教之内。
随着佛教在地球界的发展,分化出多个不同的流派,其教义也各不相同,有些甚至大相径庭,南辕北辙。
但从其本质来讲,它是一种挂着修神教派的幌子,最高目标则是要引导信徒进入佛国,从此脱离这方宇宙的轮回,并失去自我,永远为佛国之主提供纯净信仰之力的邪教。
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