事物变化,总有两方面的原因,即内因和外因。
外因靠内因而起变化。也就是说,决定这种改变的,是内因而不是外因。外因仅仅是诱发因素,内因才是改变的原生动力。如果主观上没有这种改变的主动性,那么对于外因,就可能视而不见。
放在道门,是一样的道理。让道门发生剧变的外因看似是北龙断绝、末法到来,可本质上还是三道的矛盾冲突到达了一定地步,无法调和。末法的因素只是提前引爆了这种矛盾,也就是诱因,而非根本原因。
这种矛盾,是很难化解的,要么是以一方失败而告终,要么是双方两败俱伤之后不得不握手言和,总之都要付出相当的代价,真正感受到疼了,才会终止,或者说进入一个新的轮回,就像是历朝历代的更迭一般。
在这个过程中,总是会伴随着杀戮。
此时此刻,神国之中,上不着天下不着地,就好似远离了文明世界的无人区域。
真要是杀人灭口,不说全无隐患,却也有极大的可行性,就像圣廷的擦边行为一样,总有一些事后拉扯的空间。
谈到圣廷,不得不说,正是圣廷导致了如今的局面。
清微真人刚刚进入神国的时候,伊奘诺尊未能重塑金身,也就无法掌握神国。此时神国门户大开,清微真人身怀“赶山鞭”,进可攻退可守,进可凭借“赶山鞭”取胜,退可让外面之人进来支援。实在不行,还能退出神国。
这也是清微真人不怕圣廷使徒亲自入局的底气,若是使徒进入伊奘诺尊的神国,外面的道门力量同样可以进入神国,还是占据优势。这时候的关键就在于此时伊奘诺尊未能掌握神国。
可圣廷送来“希瑞经”之后,伊奘诺尊瞬间重塑金身,掌握了神国,并且恢复到准一劫仙人的程度。于是伊奘诺尊第一时间封闭神国,让外面的人在短时间内进不来,只剩下清微真人一人成了孤军深入,又因为伊奘诺尊体内的两股力量暂时一致对外,哪怕清微真人用出“赶山鞭”也不是对手,所以才会暗叫一声苦也,最终初败于伊奘诺尊。
既无取胜希望,清微真人便没有用出“赶山鞭”,不如留着当作后手,以待后续。
若无圣廷横插一手,清微真人自信可以在伊奘诺尊恢复金身之前就将其击败,神国不会封闭,也就没有这些后续了。
所以清微真人既是算准了也是失算了,他算准了圣廷不敢直接出手,圣廷的确没敢亲自下场,他却没想到圣廷会用“希瑞经”,若非还有大日如来的后手导致伊奘诺尊开始内耗,局势已然是彻底失控。
万幸,阴差阳错之下,局势又逆转回来,他从蚌鹤相争的鹤变成了渔夫。齐玄素这个渔夫反而成了先前清微真人的角色。
此时齐玄素如何尴尬还在其次,关键
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