诛”却是不然,修炼过程中并无障碍,但每次使用都要损耗气血,故而一般情况下很少有人使用。
若说国师是道门剑道第一人,那么清微真人就是第二人,不仅五大剑诀无不精通,甚至还精通儒门剑诀。只是清微真人所学的“太阴十三剑”是无心魔版本,所以他无法发挥“心魔由我生”的威力,只能退而求其次,使用“仙剑化血诛”,不过他手中的“血裳绝仙剑”却是与这一式极为契合,能够发挥出十二分威力。
清微真人一剑所化血虹,直奔伊奘诺尊的眉心而去。
转眼之间,清微真人已经落在伊奘诺尊的眉心位置,手中“血裳绝仙剑”没有半分凝滞地刺下,剑身尽数没入其中,只剩下剑锷、剑柄还在外面。
好像先前一幕重演,自剑落位置,延伸出无数裂痕,裂痕之中有滚滚黑焰燃烧喷涌。然后这些裂痕开始不断蔓延,从眉心蔓延至整个脸庞,再由脸庞蔓延至全身上下。
下一刻,伊奘诺尊整个人崩碎成漫天火雨。
可清微真人并无丝毫欣喜之意,因为刚才的一剑并未真正伤到伊奘诺尊。
只见这些散落的黑色火焰在迸射散落的过程中分化万千,每一朵火焰都是一个伊奘诺尊,与此同时,这些伊奘诺尊的身上也显现出佛门的万字标志。
除了儒门之外,每个教门都有自己的标志符号,道门是太极,佛门便是万字,严格来说应该叫雍仲,盛行于西域佛门,寓意太阳。在梵文中意为“吉祥之所集”,佛门认为它是佛祖胸部所现的瑞相,有吉祥、万福和万寿之意。明空女帝采用中原文字,读作“万”,表功德圆满,万德具足之意。
佛门所用的转轮,也是由此而来,寓意佛光四射,像太阳一样普照着万物。
佛门的两大分支,中土佛门以《金刚般若波罗蜜经》为根本经典,也就是金刚经。西域佛门则是以《大毗卢遮那成佛神变加持经》为根本经典,亦称《毗卢遮那成佛经》,大毗卢遮就是中原信众所说的大日如来,毗卢遮那成佛经即是大日经。
西域佛门十分尊崇太阳,这个符号自然代表了大日如来。
很显然,大日如来也在伊奘诺尊的身上留下了后手。
此时已经变成了四方势力争斗,分别是伊奘诺尊、道门、佛门、圣廷。
大日如来的后手出现之后,开始与“希瑞经”的力量相互拉扯,神国中随之出现大块大块的星云。
在“雍仲”的加持下,每个伊奘诺尊的姿态、形貌、动作、气态各异,有的妩媚似飞天,有的圣洁如菩萨,有的庄严如佛陀,有的忿怒似明王,有的怒目如金刚,还有的狰狞似魔头,妖娆似魔女。诸多伊奘诺尊环绕四周,齐齐开口,有的念诵佛门正经,有的却是口出蛊惑人心的魔音。
清微真人猛地抬头望去
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