,其本质是法术的弄虚作假,道理上有点类似东方的戏法、西方的魔术。
所以国师说是雕虫小技。
想要避免再出现这种情况也很简单,先杀月夜见尊就是了。
算人不算己,没人能只靠力气拎着自己的头发把自己提起来。
月夜见尊不可能替换自己的化身。
卑弥呼尊也意识到了这一点,直接展开神域,也就是巫祝的道果境。
一瞬间,伊势神宫消失不见了,道门中人和天门中人也消失不见了,上方的穹顶、四周的岩壁通通消失不见了,脚下是碧波大海,头上日月高悬,极远处的天际尽头有连绵楼阁,如海市蜃楼,自成一方独立于现世的小世界。
五仙看似泾渭分明,又各有相似。神仙的神域与天仙的开辟小世界便十分类似,所不同的是,天仙可以挪移自己开辟的小世界,神仙却只能停留原地,这就是蝴蝶和蜘蛛的区别了。
下一刻,三尊如同山岳的庞大身影逐渐显现出来,看上去仿佛近在眼前,又仿佛远在天边,如三根擎天玉柱支撑起了此方天地。
正中的身影是女子形象,身后一轮大日高悬,她居高临下地俯瞰着国师,双眼中升起熊熊烈火。
在高天神域之中,三大化身真正连为一体,一荣俱荣,一损俱损,不再给国师逐个击破的机会。
三大主神通过这种取巧的方法,实现了一种另类的降临,虽然无法与三大主神全部真身降临相比,但好歹能够发挥仙人的实力。
三大古仙之所以不能效仿,因为三大古仙只是在道门的压力下抱团取暖,本质上还是竞争对手,你多吃一点香火,我就少吃一点,各怀鬼胎,自然不能如三贵子这般全力联手。
从某种意义上来说,三贵子本就是一体的,卑弥呼尊是伊奘诺尊的左眼,月夜见尊是伊奘诺尊的右眼,素盏呜尊是伊奘诺尊的鼻子。他们反抗伊奘诺尊,其实与林元妙背刺林灵素是一样的道理。所不同的是,林元妙的另外两个同伴全都死了,而三贵子全部幸存下来。
此方神域乃是天上神国的投影,在神域的加持之下,三大主神的实力进一步上升,无限接近三大主神中最弱的素盏呜尊。
这其实也是神仙规避天劫的原理,神仙想要以真身降临人间,又要规避天劫,最好的办法就是以神力制造一个可以完全屏蔽天道感应的神域,就像怕光之人撑伞出门。
如此一来,神仙便能发挥出仙人的实力,远在普通神降之上。不过正如劳师远征一样,所有的问题最后都会归结到经济问题上,其中的神力损耗让神仙难以承受,甚至会影响到神国的根基,所以很少会有神仙选择如此行事,三大主神同样如此,只能取巧。
还有几个例外,一是部分洞天同样不受天劫影响,与神国是一样的,比如昆仑洞天。
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