门的无上圣山须弥山。
这并非真正的须弥山,而是投影显化。不过仍旧拥有不可言说的威能,刚刚现世便显示出镇压八方的气势。
对面的道门则没有这么花哨,更没有弄出昆仑或者天庭的虚影,这无疑是一种自信,毕竟昆仑洞天已经落地,紫霄宫就在人间,看或不看,它就在那里。
在佛光之中,佛门之人现出身形,伽蓝僧兵、僧人皆有,手持净瓶、花罐、转经轮、铜钗、金刚杵、幡旗、宝幢、人骨笛、白罗伞盖、金弓、银戟、宝幢等各种法器,因为结成了阵法,哪怕没有天人修为,仍旧能依托阵法飞在天上,此时口中念诵真言,加持佛光。
道门方面并非佛光,而是结成了庆云,众道士立于庆云之上,仙气自生,每个道士就是一个阵点,共同结成大阵。而在阵法两侧则是灵官们乘坐的飞舟,又是另外一个风格,铁与火的气质,已经没了仙气,只剩下肃杀。
不过双方并没有贸然交手,毕竟四位仙人还在交战,且不说误伤的问题,进场也是讲究时机的。这就有点像话本里双方大将先在阵前单挑的意思了。倒也没错,这些援军其实有托底的作用,万一自家“主将”战败,还能抢救一下。当年玄圣与佛主交手,佛门就把佛主的无头尸体给抢了回去,若没有佛门众人,佛主就要落在玄圣的手中。当然,若没有道门众人,就算玄圣斩杀了佛主,也无法保住胜利成果。
很快,已经相斗多时的净琉璃大士和五娘不约而同地罢手,各自回归本阵,坐镇中央,只剩下姜大真人与无识法王还在激战。
姜大真人虽然占据上风,但无识法王并不现身,只是依托金刚不坏的佛掌作战,反而让姜大真人无机可乘。
不过话说回来,其实五娘成仙是间接削弱了姜大真人。虽然姜大真人拥有四件仙物,但他不可能同时驾驭四件仙物,放在以前的时候,姜大真人只要把“七禽五火扇”放出去,五娘便可自主作战,既不必姜大真人分心,也不会牵扯修为。
如今五娘自立了,姜大真人虽然补充了“顺天剑”,但缺少五娘这种拥有主观能动性的仙物。换而言之,姜大真人可以根据情况不同,选择使用不同的仙物,可是能同时使用的仙物少了一件。
当佛掌将下降的苍穹彻底托举回去之后,姜大真人将“顺天剑”和“三宝如意”收起,直接取出了“素王”。
严格来说,作为万山之祖的昆仑也位于西域境内,此地虽没有龙脉经过,但距离昆仑更近,也不需要龙脉了,“素王”的威力并不会有所减弱。
当年玄圣就是手持“素王”斩下了佛主的头颅,既然其他仙物伤不得佛掌,那就直接上“素王”。
虽然姜大真人比不得玄圣,但单独一只佛掌也比不得佛主。
无
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