指望内部改革来实现自救是很难的,人性摆在这里。
就算推翻这个框架重建一个新框架,把那些既得利益者全部打落尘埃,同样是要动用武力的,同样是生灵涂炭的,从来不是请客吃饭那么简单。
说白了,有些人既想要让别人吐出已经吞到腹中的利益,又想要和和气气,不见一点血,关键是自己站在干岸上。
这是等着天上掉馅饼呢。
利益的重新分配必然伴随着一部分人的消失。
在过去,前朝大魏时期,皇宫主要就是两种颜色,金色的顶,红色的墙,金色象征利益,红色象征鲜血,利益是以暴力和杀戮为基础的。
这些人虽然想对上改变,但是没有勇气与自己现在已经拥有的利益划开界限,这就导致自己既想改变,又畏惧改变,这就是其软弱性。
尤其是在自己的生存受到威胁的时候,那么其很大程度上会放弃自己的抵抗,进而牺牲掉自己的一部分利益来换取生存的可能,继续妥协,继续受压迫,交上“保护费”来换取自己可能得到的一部分利益,这就是其妥协性。
这种观点大行其道,并与爱好和平、顾全大局等概念混杂一起,以掩饰、包装自己的真实意图。
除此之外,当一切顺利时,这些人比任何人都要急功近利,当逆风时,又会依次表现为拼命、保守、逃跑、投降,是为其狂热性。
谁都不希望战争,可战争来临时,谁也阻挡不住,区别只在于打谁而已。
就算是仙人,想要阻挡世道时代的洪流,那也是螳臂当车。
齐玄素并非夜郎自大,也不觉得道门比别人更优越,更不是想要在兵事上进行冒险,这是太平道会干的事情。
齐玄素只是深刻明白一点,三道如今的局势,如果不能把矛盾转移、化解,那么迟早要重演三国故事。
张月鹿的各种努力都表明,分配不均的矛盾和三道党争已经逐渐纠缠一处,想要慢慢抽丝剥茧,那基本不可能做到,只能快刀斩乱麻。
苦一苦自己人还是苦一苦外人,这个抉择并不难选。
齐玄素并不想煽动道门内部的狂热好战气氛,这是太平道在做的事情,诸如什么以道门之剑如何如何。
齐玄素的意愿是通过可控的武力解决一些历史遗留问题,比如佛门问题、隐秘结社问题,以及婆娑洲问题、新大陆问题等等,把饼做大还在其次,关键是加强自身的威望,然后再以赫赫武功带来的绝对威望去压服反对派,着手解决内部问题。
绝对的威望从来都是打出来的,不是权术玩出来的。
大掌教的权威并不完全与大掌教这个位置绑定一处,很明显的例子,玄圣的权威明显高于历代大掌教,而五代大掌教的权威也明显高出六代大掌教不知多少。
不是说做了大掌教就有了推动内部改革的威望,
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