背刺本尊。
齐玄素推测,此举也会大损修为,而且对于作为体魄依托的身外物要求很高。
所以绝大部分谪仙人只是斩出三尸化身,而没有后面的兵解之法,这样的三尸化身就不是独立个体,只有其神而无其形。如果只用兵解之法,那就是只有其形而无其神,同样不能算是独立个体。
如果这个猜测成立,那么姚祖与三代地师的关系就不是父母子女的关系,而是通微显化真人与林灵素的关系。
这种化身离开本尊之后是没有仙人修为的,需要重新修炼,不过因为其有本尊的经验,所以能够少走很多弯路。没了仙人修为,自然可以通过正常方式诞下子嗣,开枝散叶,于是就有了姚家。
如此一来,也可以解释姚祖在灵山洞天内的各种研究试验,其中就包括了如何炼制合适的体魄。毕竟是能够生下子嗣的体魄,还是能够传承大巫血脉的体魄,其本身就是一个十分完美的容器。
这同样能够解释,李家和张家仙人众多为何不如此行事。且不说其中涉及的伦理问题,关键就在于合适的身外物上面,李家和张家恐怕无法炼制如此完美的容器。
这个猜测让齐玄素产生了一些联想。
因为这里面同时涉及了谪仙人传承和散人传承。
仅仅靠谪仙人的斩三尸之法,是无法斩出独立化身的,必须配合散人传承的兵解之法才行。从理论上来说,谪仙人传承作为散人的上位传承,又是集合五仙之长的第一传承,同样可以修炼散人的兵解之法,但有一个前提,那就是突破五仙桎梏。
这个说法有点模糊,说得更明白一点,要突破玄圣留下的五仙传承,后来又变成了六仙,总之是一整套道门传承体系,统称为五仙桎梏。
玄圣整合传承的事情不必再去细说,总结而言就是极大提高了下限而严重限制了上限,等同是玄圣手把手划定了每个传承的界限范围,不可逾越。
在此之前的仙人们不会有如此分明的界限,尤其是天仙,几乎是无所不能,无所不会。也有澹台云这种在不同传承之间来回横跳之人。
所以通微显化真人可以斩出林灵素,因为他在玄圣之前,不局限于玄圣制定的五仙框架。
同理,还有巫罗、司命真君、紫光真君,他们是神仙不假,却也不仅仅局限于神仙,各有不同,而非千篇一律。
这有点像诸子百家,此前是百家争鸣,玄圣之后就是独尊儒术,统一了思想,也禁锢了思想。
姚祖作为玄圣同时代之人,当然也不会局限于玄圣的五仙传承之中,所以她可以兼用两法。
其实齐玄素和李长歌也有这个趋势,如果他们两个成功跻身仙人,那么完全不像道门传承体系培养出来的标准仙人,倒像是以前的古仙人,齐玄素要更极端一点,他更像是上
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