了为飞升离世做铺垫之外,兵解境也可以斩出化身,以身外物为依托,身外物的品级越高,化身也就越是厉害。
同样是斩出化身,散人的兵解境与谪仙人的斩三尸境有许多异同之处。
三尸化身是我又不是我,算是半个独立个体,几如活人无异,只是没有真正的体魄,需要消耗本尊的真元,无法长久存留人间。而兵解化身以身外物为依托,拥有真正的体魄,可以
长久存在人间,只是没有独立神智,如同傀儡。
从理论上来说,斩三尸境与兵解境是互补的,若能集合斩三尸境和兵解境,便可以将化身彻底斩出,使其成为一个完全独立的个体。
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出化身,齐玄素只好退而求其次,以自己的半仙物「清净菩提」为依托,斩出自己的兵解化身。
一瞬间,出现了两个齐玄素。
王教鹤再次惊讶了。
有传说齐玄素是散人传承,王教鹤是不信的,因为齐玄素几次出手,无论是武夫手段,还是方士、巫祝手段,都能信手拈来,怎么看都是谪仙人传承才对。
可如今看来,齐玄素竟然真的是散人传承。
王教鹤到底是堂堂伪仙、参知真人,见多识广,还是能轻易分辨出谪仙人化身和散人化身的不同。不会错把兵解境错认成斩三尸境。
这也怪不得王教鹤,只有真正的道门高层才知晓后天谪仙人的秘密。王教鹤是参知真人不假,却是地方实力派,不在玉京中枢,不能与几位储君相提并论,而且王家是后起之秀,论起底蕴,远不如直接参与了道门重建的诸多世家,再加上这些老牌世家也对王家抱有很强的防备之意,所以很多道门秘密是王教鹤不清楚的。
齐玄素的化身姑且可以称之为魏无鬼,正如张月鹿的化身称之为澹台初,不同于齐玄素本尊的莲花冠和鹤氅,魏无鬼一身江湖人的打扮,甚至头上还戴着一顶斗笠,与齐玄素过去行走江湖时的打扮别无二致。
齐玄素手持「三宝如意」,魏无鬼则是手持「清净菩提」。
从某种意义上来说,兵解化身与生出了精灵的「七禽五火扇」十分类似,既是以外物为根本,又能驾驭外物。
王教鹤没有去过多纠结齐玄素的传承,抚掌道:「天渊,你果然是有备而来,我倒要领教你的手段。」
话音落下,王教鹤出手了。
他既不是谪仙人,也不是炼气士,甚至不在道门六仙传承之列。
王教鹤所学传承来自儒门,是为隐士传承。
三教合一和去儒门化并不冲突,关键在于谁为主,过去由儒门主导的三教合一自然是以儒门为主,如今道门主导的三教合一则要以道门为主,如此便要去儒门化,削弱儒门的存在感,让儒门处于从属位置,而非曾经的
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