如风中残烛。
但实际情况并非如此,月亮其实安然无恙,而是所有的月华都被吴光璧所汲取,汇聚于他的双掌之间。
这才是真正的化天地威能为己用。尽显炼气士的霸道恢宏。
都说“天廷”五教合一,且不说萨满教和圣廷,只说儒释道三教。吴光璧的根本是炼气士传承,是为道。所用剑法“四时剑”,是为儒。佛在何处?
金公祖师所传掌法也是一门大成之法,正是出自佛门,名为“无量佛掌”。
此“无量”可不是道门的无量阶段,而是指佛门的无量光、无量寿、无量佛,又称阿弥陀佛。
相传此掌乃是无量光所创,用以镇压邪魔外道。修炼到极致之后,可以搬山倒海,移山拿岳,威力无穷。后来佛门传至中原,开创中原佛门,中原佛门的初祖也将此法带到了中原。二祖幼通儒道之学,尤精玄理,来寺请益。初祖见他所学驳杂,先入之见甚深,自恃聪明,难悟禅理,当下拒不收纳。二祖苦求良久,始终未得其门而入,当即提剑断臂,以明心志。初祖见他这等诚心,这才将他收为弟子,传金刚法统。
这也是佛门弟子为什么有人双手合十,有人却是单手行礼,只因二祖断去一臂,无法双手行礼,后世弟子效仿祖师,故而单手行礼。
佛门金身不像道门体魄那般可以随意舍弃或者修复,二祖始终是断去一臂,这也导致“无量佛掌”从二祖开始便残缺不全,变为了上成之法“大宝瓶印”。又传至西域佛门,则变成了“真言大手印”。
佛门西来时,为了尽快站稳脚跟,极力迎合儒门,效仿道门,这既是三教合一的开始,也在《易》的基础上发展出了谈空说玄。“空”是佛门,佛门又称空门,佛祖被尊为空王。“玄”是道门,道门又称玄门,道祖被尊为玄圣,初代大掌教以再造道门之功被冠以“玄圣”之称,也就是仅次于道祖、道祖第二的意思。
正因如此,有一部分“无量佛掌”流传到了儒门,被儒门之人改良之后,成为清微真人曾经用过的“五岳封禅手”。也有一部分流传到了道门,道门基于某种心态,将其改成了“造化神掌”,意思是造化更在无量之上。
直到佛主应劫出世,成为佛门的空王,与道门玄圣激战,“无量佛掌”才再度重现人间。威力之大,便是玄圣也曾伤在此掌之下。
金公祖师也是天纵奇才,他是道门出身,自然不可能跑到佛门去偷学“无量佛掌”,可他却耗费无数精力将“造化神掌”、“五岳封禅手”、“真言大手印”、“大宝瓶印”合为一处,去芜存菁,重现了“无量佛掌”这一大成之法,威力无匹,他靠着此法横行南洋。
金公祖师又将此掌传给了弟子吴光璧,算是他们这一脉压箱底的本事,就好
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