齐玄素对于这些法术还是比较感兴趣,而“太平要术”中的法术也不在少数。
除了“钉头七杀”之外,还有一些法术并不那么繁琐,比如有一道法术名为“纵地金光”,可以在短时间内化作一道金光飞遁。亦或是“九息服气”,可以呼吸吐纳九息,恢复法力。还有“正立无影”,可以让自己在短时间内无形无相,免疫绝大多数攻击。
还有一些小法术,与“点石成金”是同样的原理。如“指地成钢”,将松软的泥土化为钢铁之固,不仅可以抵挡刀剑,而且可以杜绝土遁。还有完全相反的“化石为泥”,当初在凤麟洲,方士营开凿地道百里,便用了这种手段。
“太平要术”中的辅助法术不在少数,比如“隔垣洞见”,可以破开一切虚妄,甚至是各种实物的阻隔,看到隐藏的物事,较之谪仙人的“仙人望气”各有千秋。
又比如大名鼎鼎的“太平符水术”,正所谓天下之神莫不归火,天下之精莫不归水,水火既济,万物和谐。故而成神之道要点燃神火,而符箓之道则画符念咒、注气入水。
当年黄巾大起义,太平道就靠了这种法术与朝廷的百万雄兵对抗,那些惊天动地的法术反而还在其次。所谓“符水”,效果各不相同,有的可以起到止血治病的作用,有的可以起到刀枪不入的效果。只是与“点石成金”一样,都要面临真实世界的逆转之力,不能持久,待到法力作用消失,这些效果都会消失不见。
除此之外,还有“撒豆成兵”、“黄巾力士”、“五行遁术”、“五鬼搬运”、“太阴匿形”等等,这些法术并非只有造物境才可以修炼,而是齐玄素过去没怎么涉及方士传承,如今齐玄素的方士传承一步登天,干脆一并学了,因为齐玄素的境界太高,一些门槛比较低的法术几乎就是一学就会。
而且造物境有一个极大的好处,因为可以无中生有,凭空具现,所以到了这个境界之后,省却了符纸朱砂等物事,撒豆成兵不用豆,符水也不必有符纸。甚至法坛、法台、香炉,也可以凭空具现,当作一种一次性的消耗品。
这些法术与人争斗的时候没什么大用,可在一些特定时刻,又不可替代,能有奇效。这是只知道撸袖子挥拳头的武夫不能比的。
当然,“太平要术”中不全是小型法术,大型法术也不在少数。
比如“天覆地载”,与姜大真人的绝学“天地合”颇有几分异曲同工之处,都是在一定范围内形成天地夹击之势,威力奇大,而且“天覆地载”对于境界的要求更低,不必仙人修为,甚至连伪仙修为都不必。只是此法需要高搭法台三丈六,又要焚香画符,还要踏罡步斗,施法时间长达一个时辰之久,还是那句话,在境界修为相当的前
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