说起清平会的历史,可谓是由来已久,更早于玄圣重建道门。当时道门还是四分五裂的状态,儒门才是天下之主,利用各个道门分支之间的矛盾进行平衡,所以那时候的清平会是个“隐秘结社”,对抗儒门、大魏朝廷以及道门内部的反对势力。
“太平客栈”与清平会本是一体,清平会是“太平客栈”的核心,“太平客栈”是清平会外围。都是由玄圣建立,后来一同被玄圣解散。
玄圣还未离世的时候,就已经有人重建“太平客栈”,因为怕招玄圣的忌讳,所以去掉了“太平”二字,只称“客栈”,而且头上也没了“清平会”,与青鸾卫关系密切。
待到玄圣离世之后,三代地师重建了清平会。
重建道门之后的第一代地师是上官莞,第二代地师是姚祖,从姚祖之后,地师之位就一直被姚家人牢牢把持,这也标示着姚家成为继张、李两家之后的道门第三世家。
纵观三道,只有在玄圣时代才出现过一任非张、李、姚三家出身的副掌教大真人。
在此之后,哪怕是五代大掌教时期,五代大掌教更换三位副掌教大真人,也是在三大家族内部进行更替,扶持张、李、姚三家内部的年轻人替换先前的三家老人,类似于用张月鹿替换了张拘成,用李长歌替换了李无垢,天师还是姓张,国师还是姓李。
只有如此才能把三道的反对声音降到最低,
毕竟是肉烂在了自家锅里,甚至被换的三位副掌教大真人也没有太过坚定的对抗意愿,最终选择自身利益让步于家族利益。
如果五代大掌教想要用异姓之人替换当时的三位副掌教大真人,那就没有这么简单了,说得难听一些,当时的三位副掌教大真人必不会乖乖退位,五代大掌教未必能够善终。
自此之后,道门中有了个不成文的规矩,只有能够长时间把持三师位置的家族才算顶尖世家,由此确立了道门三大世家的格局。
只是到了这一代,张家青黄不接,似乎有出现第二位异姓天师的趋势,也就是慈航真人出任天师之位。姚家这边也是如此,如果东华真人争夺大掌教之位失败,那么必然会接任地师之位。
总体而言,道门内部形成了相当固化的阶层,虽然明面上并非世袭,但实际情况却是有违玄圣本意了。
这也算是大势所趋,任何手段都只能延缓这种趋势,而无法根治杜绝,只因人性如此。儒门看到了这一点,想要从人性上着手,妄图以“礼”定规矩,教化苍生,人人知礼,则天下大同。不能说没有改观,只是见效缓慢,几千年过去了,儒门之人心心念念的大同世界还是看不到影子,更摸不到边。
说回清平会,三代地师重建了清平会后,虽然还延续了清平会的架构,但清平会的性质已经改变
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