普通神力的情况下,就算不谈境界上的差距,也不是司空真
君的对手。
面对此等情况,齐玄素只能收起三头六臂的架势,三相归一,显现出紫光真君的面容,使用紫光真君的神力,抵挡司命真君的神力侵蚀。
趁此时机,司命真君已经来到了齐玄素的面前,高高举起手中的阴阳长剑,朝着齐玄素当头劈下。
齐玄素此时只剩下两条手臂,分别持有“清净菩提”和“青云”,凭借两件半仙物之利,终于是挡住了司命真君的这一剑。
司命真君一直都是单手持剑,空着的左手顺势抓向齐玄素的胸口位置,意图挖出齐玄素的“心脏”。
齐玄素虽然狂妄自大,但有“清净菩提”的加持,还有几分理智尚存,心知自己以造化阶段的修为硬抗伪仙阶段的司命真君,怎么打也要输,必须换个思路。
念及于此,齐玄素收起了法象境的法天象地,恢复到常人大小。
司命真君的这一抓自然落了个空,不过他顺势变招,五根长短不一的手指如同五座细小山峰,合拢一处,翻手一压,便是遮天蔽日。
这一幕好似佛祖镇压心猿。
司命真君将齐玄素抓在掌心。
已经恢复太阴神力的齐玄素化作一道月光,从司命真君的指缝中溜走,在不远处重新凝聚成人形。
然后齐玄素开始全力催动巫祝传承的道果境。
所谓道果境,简而言之就是神国。
大千世界就像一棵大树,一个个洞天就是树上的果实。
地仙是树上的虫子,十分强
大,可以在树上钻洞,可以啃噬果实树叶,可以随着树干到处游走,可是不能离开大树,纵然是生有双翼的飞虫,也只能短暂飞起,很快便要落下,除非破茧成蝶。
天仙是蝴蝶,未必是一些强大虫子的对手,却可以飞行。如此一来,天仙不仅可以离开大树,也可以进行“授粉”,帮助大树结出果实,也就是开辟洞天。
神仙介于天仙和地仙之间,神仙可以像天仙那般“授粉”,又像地仙一样无法离开大树。于是神仙就以“授粉”的能力催生果实,又不像天仙那般撒手不管,而是辛勤照料,并居住其中,此即是神国,在神国之中,占据地利,神仙甚至能与天地二仙一较高下。
简单来说,天仙的果实是洞天,神仙的果实是神国。前者除非迎来末法时代,几乎不会腐朽,自成循环,自给自足。后者只进不出,没有养料的注入,很快便会枯萎,养料便是香火愿力。
正因为道门将成仙称之为得道,“神国”又如同果实,所以神仙传承的最后一个境界名为“道果境”。
武夫的破碎虚空境在造化阶段、伪仙阶段、长生阶段有三种不同的外在表现形式,直到长生阶段才能真正打破虚空。
道果境也是如此,同样是三个境界三种外在表
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