仙物与半仙物最大的区别在于仙物能生出精灵,化而为人,且会择主认主。
不过并非每一件仙物都能生出精灵化作人形,仙物有灵主要是说灵性,而此灵性又与灵物不是一个概念,如何区别,其关键就在于,类似梦境之中,能否将其具现出来并发挥威力。
普通的宝物之流,是无法具现化出来的,就算具现出来,也只是徒有其形,而无其神,没什么威力可言。
或者说,这是唯心与否的区别。
火器之流的局限性也在于此,威力再大,可以摧毁城池,却打不破一场幻梦。神国与谪仙人的庆云在这一点上有异曲同工之妙。
都说武夫天克方士,从后天阶段一路碾压到长生阶段。不过在这方面,武夫就仿佛是天生一条腿走路,比炼气士还要有所不如,反而要被方士远远地甩到身后。
齐玄素并非纯粹的武夫,他的根本是散人,本质上是后天谪仙人。优势是样样精通,不存在一条腿走路。
半仙物也是仙物,并非完全没有灵性,而是其蕴含的灵性远不如仙物,没有生出精灵的可能。“清净菩提”这种侧重于“心”的半仙物,仅以灵性而论,已经是半仙物中的佼佼者,所以齐玄素只是一招手,便将“清净菩提”显化于手中。
吴光璧望向齐玄素,淡淡一笑:“齐次席,拔刀做什么?”
齐玄素道:“吴大道首是明知故问了。”
虽然他现在是道门中人,但过去还是江湖人,对这种狭路相逢的情况并不陌生,在这个上不着天下不着地又没有其他人存在的地方,接下来会发生什么也就可想而知。
不过好消息是,吴光璧并非巫祝,在神国之中能够发挥出的实力相当有限。
毕竟是神国,而且是无主神国,当然是神仙传承更能如鱼得水。
话音落下,就见吴光璧伸手朝着齐玄素一抓,五指张开,无限变大,如同五根擎天玉柱一般,而五指之间的掌心空间,晦暝幽暗,似如山岳压顶,好像天倾东南。
这一抓却是玄妙,既有清微真人所用儒门绝学“五岳封禅手”的影子,又有些类似佛门绝学“五指山”,兼得二者玄妙,看来“天廷”号称五教合一,还是有点真本事的。
这类神通都有封锁空间之玄妙,想要单纯凭借速度脱离这一抓,很不现实,所以齐玄素选择直接硬抗,以左手同样一抓。
一只燃烧着诡异火焰的手掌凭空出现,其表面的皮肤多有破损,不过失去皮肤裸露出来的地方并非血肉,而是如岩浆一般的物事,不断涌动着。
正是“伊奘诺尊的左手”。
仅从力量高低而言,无疑是吴光璧更强,不过“伊奘诺尊的左手”从来都不是以力量取胜,其关键在于恶火。
这可是让道门在凤麟洲战事中都大感头疼的存在,诡异无常,烧人心神,使
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