“只是他们一族不仅仅是靠着幻术,还有一手强大的火遁忍术,他们的那位族长,举手之间就点燃了一片火海。
我寻找着对方忍术中的弱点,用手中的长刀将之斩落,使得的这火焰并不能近身。
只是我手中的长刀也只是凡物,没有承受几次忍术,就已经发烫,我深知这样坚持不了多久,于是在一次佯攻后,我钻树林逃跑了。
之后我又在忍界中行走了许久,其中有胜有负,只是让我确定的一点就是他们都还没有入境,他们的强大是在于其力量,而不是其境界。
而你是我这么久以来看到的第一个入境之人,虽然看起来你不是专修武道,但是想来也感受到了那样的境界,能跟老头子我说一说么?”
柏穗知道这应该是对方进入自己的神识领域后发现的,毕竟自己也是在对方进入神识范围内才发现的异样。
“好啊,老先生也是我所见的第一位以武入道之人,那我也就说上一说。”
老人是在山路上找到柏穗的,二人一直就在路边的石头上谈论。
铁之国位处忍界北方,天气寒冷,此时尚且属于秋天,但是天上已经飘起了雪花。
这些雪花,在飘落至领域之内,都消弭于无物。
感受到领域的奇特,老人愈发期待柏穗接下来说的话。
“怎么说呢,这就要从人体的‘三宝’开始说起。
人有‘三宝’:精、气、神。
精,可以理解为构成这具身体的物质,当然了,这里面还分为先天之精与后天之精。
先天之精是秉受于父母的造化生殖之精,它在整个生命活动中作为‘生命之根’而起作用,但先天之精需要不断地有物质补充才能保证其精不亏,才能发挥其功能,这种物质即是后天之精。
后天之精是来自饮食的营养物质,亦称为水谷精微。有了营养物质的不断补充,才能维持人体生命活动。
气,是生命活动的原动力,也可以理解为是一种能量。人体的呼吸吐纳,水谷代谢,营养敷布,血液运行,津流濡润,抵御外邪等一切生命活动,无不依赖于气化功能来维持。
神,是精神、意志、知觉、运动等一切生命活动的最高统帅,其亦分为先天与后天两种。
先天者为元神,后天者为识神。元,有本无、根本、原始之义。元神是指与生俱来的禀受于先天的神气,与出生后由外景事物为心所任而逐渐产生的后天识神、欲神有着本质的区别。
‘元神者,无思无虑,自然虚灵也;识神者,有思有虑,灵而不虚也。’”
老者闻言一喜,立刻察觉这元神之说与自己入境之时相符,深感柏穗所言之准确,同时也从这成体系的思想中看出了些门道。
“元神是先天之性,又称‘元性’、‘真性’,因其不是思虑之神,故表现如婴儿一般不识不知而又具备感觉、灵动的状态。
在入定的时候,人处于恬淡虚无的境界,此时呼吸绵绵,若存若亡,无思无虑,飘飘欲仙,恍恍惚惚,这一状态即乃元神所现。
有言:‘元神者,心中之意,不动不静之中活活泼泼时是也。’亦说:‘内念不萌,外想不入,独我自主,谓之元神。’……”
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