于巫师流的修真化。
其中后者,志怪的创作者泰剑在模仿本书风格之后,同样也发现了这点。
着重解释!!!布谷用的是近似,并非指巫师流开创者滚开大大创作的思路就是这样,而是梳理出这样一套路线,方便布谷进行创作和参考。同时现在大胆的抛出这个论点,方便供广大的爱好者进行深挖和创作。
一家之见,谨慎吸取。
简言之,如有书友喜欢,甚至想写类似于本书这种世界观,姑且称之为道士流或者旁门道士流的小说,可以从凡人流、巫师流的方面进行思考。当然,也可以直接参考仙箓,志怪世界的旁门道士两书,体系直接用。
对了,其中着重点要落在修真体系的现实残酷化,增强升级感,并可以增加本土聊斋风格,以及国外克苏鲁风格的氛围(重点是取其意,而非取其神),写出为求长生不择手段的求道精神,鬼气森森。
这样便和其余流派的修仙小说,气质方面直接不同了,并且能写长久。
这里着重提一句,道士流不可避免的近似黑暗流,但布谷并不建议从黑暗流的角度去思考和创作,而是建议从探索、以及科学的残酷性去思考,写修真路上的残酷,并自圆其说,将科学一定程度玄学化、返祖化,而非故意写黑暗。
即,重点在于求道手段的残酷艰难,黑暗只是表皮。
罗里吧嗦说了这么多,就将仓促整理的本书创作心得和思考分享给大家。因仓促思考和本人能力的缘故,建议取精去粕,自行参考。
重点可以放在“将巫师流修真化”这句话上面,再次感谢滚开大大。是有了巫师流作为成功佐证,我才敢大胆的创新下。
其中书中“道徒”一词,也是直接从巫师学徒,变作道士学徒,最后直接缩写为“道徒”,再加上道童,便有了道童、道徒、道士三层进步。再提一点,三者间的关系,则是参考古代残酷剥削的学徒制度和人身依附关系,能更让三者体系化。
以上,借着机会解释一下,并分享一下。希望能影响一部分读者爱上,甚至写类似风格的仙侠小说,或者写出其他风格。
原因无他,我挺喜欢仙侠的。
以及,如果真有爱好者想要开写,可以准备好问题找布谷,或者是泰剑,我俩如果有空,都会分享创作心得的。
打扰大家了。
谢谢,以及,抱歉。
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