的一箭。
咸阳同样是以极高的规格迎接他们的回归,洗扫街道三十里,先后由数位九卿迎接,而始皇帝嬴政则是立于蕲年宫前出殿迎接!
雕像更是高达数十丈,通体以汉白玉打造,显得庄严、华丽而神圣。
“而六乐之中,《云门大卷》是祭祀天神所用,《大咸》是祭祀地祗所用,《大韶》用于祭祀五岳、四方、日月星辰,《大夏》用以祭祀山川、《大濩》用以祭祀周的始祖姜嫄、《大武》用以祭祀周的祖先。”
大典的祭祀台就设立在骊山脚下,有三座高大的雕像屹立,以中央的帝颛顼为主位,祝融和太子长琴为侍。
随着太庙令的解释,嬴政和晋遥也都没有任何意见了,毕竟他们也不太清楚礼仪的事情,太庙令的解释合情合理,自然也就是按照太庙令的规划来执行了。
“安全呢?”晋遥转头望向了王翦。
嬴政和晋遥点了点头,他们都知道礼仪很大,却没想到会细分出这么多种。
至少在这场回归大典之后,百越对融入华夏中原也没了任何的抵触和反抗之心,只是认为他们应该得到更高规格的礼仪!
“回归大典前后末将将亲自统帅五千百战穿甲兵巡视京师,负责保卫工作,绝不会出现任何意外!”王翦也认真的说着。
回归大典是整个帝国都极为重视的大典,重视程度几乎等同于始皇帝登基称皇帝的一统大典,自然不会有任何的遗漏。
百越的首领却是心思浮动,西域多大,百越多大?西域能有的,他们为什么不能有呢?
而且比起西域强拉硬靠的拉关系,他们可是最纯正的兵主蚩尤的后裔,是真正的华夏正统之一啊!
所以,将来百越回归,他们一定要得到更高规格的礼仪接待。
“吉礼用于祭祀天神、昊天上帝、地祗、人鬼、日月星辰、司中、司命、雨师、社稷、五帝、五岳、先王、先祖等,而我们选择的也是吉礼中的祀五帝之礼,毕竟火神祝融也是帝颛顼的子嗣,因而主礼选用的就是祭祀五帝之礼!”太庙令解释着他们这次礼仪的选用规格和原因。
整个回归大典采用的是五礼中的吉礼,乐舞也选用六乐中的《大咸》,舞者也选用最高规格的天子“八佾”,祀五帝、祀人鬼、先王、先祖。
不过最让晋遥和嬴政诧异的还是,主持回归大典的主祭不是嬴政也不是晋遥,更不是太庙令和奉常,而是太子扶苏!
用儒家的话来说就是,始皇帝的功绩已经超越的三皇五帝,由始皇帝主祭颛顼帝在其他时候还可,但是这是西域的回归,嬴政就不适合了,不然岂不是说宗室与西域平起平坐!
西域是太子长琴的后人,那么大秦就拿出与太子长琴身份相仿的太子扶苏来主祭,这也才是最符合规格标准的,既显示了大秦对西域的重视,同样又彰显了大秦之威。
对此西域各国国主也没有任何的不满和意见,只觉得这才是一个泱泱大国应该有的姿态,后人敢于比拟先祖!
所以大秦强盛也是有原因的,至少这份心气,是他们未曾有过的,而大秦却已经走到超越先祖的道路。
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